На «Земле» всё, что на ней есть живого – конечно. Бесконечны только время и пространство.
Но нам не суждено «барахтаться» в океане «непроходящего» времени и, вероятно, время само, не имеет никакого отношение к себе в других мирах. Мы живём на обитаемой планете солнечной системы и наше личное пребывания на ней слишком коротко. Потому, что природа живого, не так щедра и не может никому позволить жить, хоть на час больше, установленного срока. Мы рождаемся в определенный день, живём какое-то время, и покидаем землю в предуготовленный час, даже не всегда удобный для нас. Жизнь человека, какой бы долгой она не была, не всегда осмысленна или смысл её скрыт от нас, по какой-то высшей причине, будто мы живём на земле не совсем легально.
Хранить в памяти весь объём фактов личной жизни до последнего дня, человек не в состоянии. Память предельно коротка, как и жизнь. Да, и нам земная вечность пока и ни к чему! Время для нас серьёзный ограничитель. Это как бы доказывает, что смысл жизни, только в самой жизни. И его искать не надо. Жизнь как бы не имеет смысла, но её заменить нельзя. Она непрерывна для человечества в целом, в планетарном варианте и зависит только от биологического состояния, как фактора развития природы людей, в неизменной среде обитания. За счет среды мы выживаем, и по-другому к ней не относимся.
Выходит, что жить, чтобы умереть - бессмысленно! Что может быть ещё более удручающим? И племенные, и территориальные, и мировые войны, тому абсолютные примеры. Зачем устраивать массовое истребление людей, в виде кровопролитных войн, если люди смертны сами по себе! Надо только подождать. Ведь человек не может прожить, хотя бы полных сто лет. Значит, человечество «болеет», чем-то неизлечимым, и тайну болезни раскрыть не удаётся. Что-то, в этом факте является загадкой?
Инфраструктурные изменения в жизни человека, ещё не слились в единое с его животными характеристиками и особенностями, и ещё заметно разделяют его двоякую сущность. Всё банально! Всё – как на ладони. Всё как - «дважды два». В этой арифметической операции заключен весь интеллектуальный смысл деятельности человека. И в этом смысле человек «особое» животное, имеющее возможность контролировать и организовывать свою жизнь иными способами. Но заглядывать в своё прошлое, человеку ещё страшнее, чем смотреть в будущее. Страх в отдельном человеке и в обществе людей, никуда не исчез и ещё долго не исчезнет.
Подтверждение этому мы находим на каждом шагу нашей непредсказуемой жизни, если посмотреть, как она враждебно устроена по отношению к индивидуальному человеку. Хорошо живут только люди, у которых достаточно сильно выражены животные инстинкты, мобилизующие их на захват чужого имущества и чужих жизней. Персоны, не освоившие какое-либо человеческого мастерства, уважаемого и нужного, превосходно себя чувствуют в роду человеческом. Я отношу к ним революционеров разных толков, сторонников тоталитаризма и террористов. Всех людей крайне мыслящих, тех, кто выступает против естественных прав человека, данных ему природой или Всевышним.
В понимании предмета права, не может быть допущено никаких отступлений в пользу критических обстоятельств. Иначе мы простим любые грехи, как это делаем сейчас, не понимая реальности, связанной с будущим возмездием за прегрешения и отступления от истины. Мы не можем и не должны кому-либо делегировать право думать и решать за нас «социальные» проблемы. Общество, превратно понимая условия «ограниченных жизненных ресурсов», вражду, междоусобицы и корыстолюбие, обязано быть организованным и рациональным, исходя из естественного права на жизнь. Не подошли ли наши часы ко времени, когда мы должны отказаться от уступок средневековью, раз люди его уже пережили.
«Социализм» в России был установлен стихийным образом. В такой же стихии Россия вернулась в «капитализм», не посчитавшись с мнением народа. Или народ в России не занимал никогда, такого места, чтобы с ним считались. «Плана переустройства» общества не было. И тем, кому не нужна Россия, и тем, кто может прожить без неё, создавать подобные планы ни тогда, ни сейчас не имело и не имеет смысла. А жить без общенационального интереса, значит, жить в социальной пустоте, как бы не вне родины, вне дома, как на чужбине. Люди, как и философы, ошибаются, считая и утверждая, что «истории» в жизни человека повторяются. Нет, нет и нет! Повторяются не истории. Стабильны и стандартны наши представления и наши восприятия. Мы - малочувствительны, и не можем понять, как жить в развивающемся мире, и живем бессознательно и дико. Без национальной и мировой идеи.
Разве может Мировая война, к которой мы беспрерывно готовимся и готовы, являться целью жизни человечества? И неужели этим мы обязаны своему интеллектуальному развитию?
Природа не терпит ничего, что в ней проявляется преждевременно, до срока, до полного созревания. Она показывает нам процесс «опытного», и в силу этого, «не скорого» развития, окружающего нас мира и нас самих, как «изделий» природы. И людям так удобно и комфортно, не нужно ни о чём думать, когда ещё не структурированы способы мышления и их мотивы. Интеллектуальная революция человечества наступить не может - интеллект развивается только естественным путем. Но против «интеллектуалов» - люди, с недостаточно развитым мозгом, все века вели и ведут непримиримую «борьбу» за жизненные ресурсы, которых людям без ума, всегда мало, потому что они не понимают, как рационально их использовать, обеспечивая человеческую жизнь, не порождая преждевременных смертей, из-за недостатка жизненных средств. Такого состояния природа не терпит.
Но люди, вопреки этому, пытаются захватить и захватывают власть, ради собственного благополучия, даже не понимая, что такое «жизненные ресурсы» и, чем они являются для общества. И как к ним относится человек и, как и ним относятся животные. И не в этом ли отношение кроется или проявляется разница между животным и человеком. Жизнь людей идентична во все времена, и сущность её не меняется. Меняются условия, как театральные реквизиты на сцене по ходу действия пьесы. Бессмыслица жизни сохраняется и её регулярное повторение называется опытом. Человек мало что усваивает из жизни прежних поколений. И политик, среди людей, к сожалению, редко является мыслящим человеком, по причине безумных амбиций. Он всегда поглощен обстоятельствами, которые не может адекватно оценить, поэтому не учитывает их ни в своей деятельности, ни в своём поведении, и в силу этого никогда не может быть правдив и ответственен. Он не отвечает за себя. Он отвечает за «политику», всегда за чьё-то и что-то «чужое» - за «линию поведения». Если бы он ещё и знал, что это такое.
В истории нет безупречных примеров верности служения своему делу, своей стране или своему народу. Не многие из этих дел можно было бы признать, что они выполнены с предельной честностью, без ошибок или без заблуждений. Самое естественное, даже непроизвольное желание каждого правительства - учредить «деспотизм» - основу любого благополучного правления, с их точки зрения. Разговоры правителей о демократии – ложь. Мы на живом примере видим до чего «договорились» демократические правители государства и Горбачёв, и Ельцин. И нам подобные примеры не нужно искать ни в древних, ни в современных историях народов. Лучше бы они, политики, помолчали и ещё лучше, если бы они со своими «крестьянскими» «поселковыми» мозгами не «стремились» бы к власти, к «необразованному» управлению народом по примитивному пролетарскому тезису. Управлять страной не смогли ни домохозяйка Горбачёва, ни пристрастившейся к алкоголю Ельцин, ни его семья. Так была завершена революционная ошибка, пролетарских вождей. Политики ошибаются чаще простых людей, не пользуясь в своих построениях правилами логики и логических следствий. Из постулатов политиков ничего научного вывести нельзя. Политическая наука чаще всего выглядит, как бред. Ни одну «политическую гипотезу» ни проверить, ни доказать нельзя.
В прошлом развитию России мешали её неограниченные и неосвоенные пространства. Они не устранены и сейчас. И это обойдется России двумя с половиной веками потерянной истории, если смотреть исторической правде в глаза. России нужна административно - территориальная реформа. Служить отечеству за деньги нельзя – служить отечеству можно только бескорыстно, как ему служит простой народ – в страданиях и муках. И власть не в состоянии указать ему дороги вперед, когда она утопает в лести, противоречиях и неправде. И в людях, готовых разоблачать её лживость и корысть никогда не было недостатка, а сейчас их становиться всё больше и больше. Но и деятельность этих людей сомнительна, и с точки зрения любой гуманитарной теории и даже, с точки зрения практики. Потому, что политики лучше всего овладевают догмами и заявляя о свободе и свободном выборе, они забывают, что свобода не произвол, который они хотят установить. С точки зрения практической пользы, для осуществления каких-либо практических действий, нужно не мало времени, чтобы увидеть результат. И может быть, мы зря остановились в поиске и определении формы государственного управления. И не зависит ли, и не служит ли эта установленная форма, нашему медленному развитию и отставанию в производительности труда и других видах общественного положения народных институтов.
Нельзя не считаться со средствами, затраченными для достижения личных целей, ради приобретения имущества и временной славы. Человечество по природе своей не умеет быть благодарным. Ему всегда всего мало и никаких добрых дел в своей истории оно не совершало и совершить не может. Мы живём в мире, где для оценок человеческой деятельности, к сожалению, нет и не может быть никаких критериев. У нас притуплен инстинкт вероятности. А от Бога, как от Всевышнего, бесстрастного судьи мы отказались, даже не поняв того, что мы при этом потеряли. А мы потеряли надежду на честное и святое, и, вероятно, на своё будущее. В отстаивании своих ожиданий и убеждений, мы сгорим, как «грешники», в котле, ещё до ядерной войны. Кто же нам готовит такую участь? Или нам на земле, кроме этого, больше нечем заняться. Неужели это и есть власть человека над природой. Мы сами оклеветали себя, оказавшись от всякой святости и нам некому предъявить свои обвинения.
Гнев, поднятый олигархами против Родины, ради богатства, не останется не отомщенным. Бога нет, но есть Вселенская справедливость и она сопровождает нашу жизнь. Только её месть не совпадает с текущим временем. Справедливость существует на земле, но не всегда успевает проявить себя в краткосрочной человеческой жизни, но ничего из должного она не забывает исполнить. Для Вселенной - человек бессмертен, поэтому жизнь продолжается вечно. И переоценка ценностей допускается не только текущим веком. Много ли Славы в «Великой Октябрьской Социалистической Революции» и её последствиях? Что в них переоценено и что отвергнуто совсем. Время для её подлинной оценки ещё не пришло, но оно всегда будет исключительно важным событием для всей истории России, даже через тысячу лет, её оценка будет важна, так же как важна жизнь и не иссекаемая память о Моисеи у евреев.
И если сегодня на земле, все, как один, признают, что Бога нет, и его никогда ни на земле, ни на небесах не было, то спросите себя, что это знание существенно изменит в мире? И как люди могут измениться от этого знания. Закроют все церкви и храмы, но какой в этом смысл? Отойдут религии, но люди и при этом найдут подходящий или оправданный повод для взаимной непримиримой вражды и ненависти. И она может стать для всех народов более трагичной, чем религиозная неприязнь.
Люди сражались за «веру», за золото и просто так, - за оскорбление и мстя друг другу; за что же они будут сражаться сейчас, видимо, за Мир, чтобы владеть «Миром». Но разве это возможно, хотя бы исходя из сопоставимости времени жизни отдельного, пусть самого великого, человека и временем жизни планеты. Императоры древних времен, находили смысл в том, что провозглашали себя - равными Богам. И что? Кто из них сейчас живет на небесах?
Историки пишут, что Моисей прожил 130 лет, но это далеко не вечность. В вечности он живёт сейчас. И если мир создан «свободной волей Бога», то как ещё долго он будет испытывать нас аргументами – «воли», и «свободы», или этим испытаниям не будет конца? Или человечество ещё изобретёт какую-нибудь идею для своего дальнейшего мученья? И если её не изобрести в чьём-то больном сознании, то откуда ей, ещё взяться. Думаю и уверен, что следующая мучительная идея для всего человечества будет самопроизвольно зарождена в каком - то государственном парламенте, совершенно, как непорочное зачатие, притом, человеком в должности не ниже Председателя. Ведь в мире «председателей» всё определенно необходимостью, с которой даже с партийным билетом и «советскими» дипломами в кармане, справиться невозможно. Еще более невозможным для Председателя - думать, что наша бедность происходит без причин, или все её причины находятся на «Западе», как и деньги олигархов.
Возмущение, само по себе есть только требование осознанного времени.
Избежать централизации власти за счет государственной многопартийности Думы, никогда и никому не удавалось. Исполнительная Власть должна принимать решения, связанные с текущей, ежедневно изменяющейся жизнью государства, его городов и населенных пунктов, состоянием железнодорожного, автомобильного транспорта и авиасообщения. Организовывать работу школ и иных учреждений, следить за порядком во всех сферах общественной жизни. У исполнительной власти много забот. Экономику страны, для её упорядочивания можно разделить на две части – на производство и потребление. Все остальные её проблемы относятся к второстепенным моментам собственности, наёмного труда, распределения продуктов труда и прочих условий и обстоятельств постоянных и временных. Я бы даже сказал, что самым важным в экономике является потребление и условия потребления - они организуют всю экономику, включая – производство.
Нам не стоит сгущать краски предстоящей катастрофы, её может и не быть или нужно приложить силы, чтобы её избежать. Впечатления от случайного происшествия могут быть ужасными, зависящими только от глубины раскола и порождаемого им зла, и страха. Новый надвигающейся процесс возмущения будет далеко не революцией, которая невозможна без сложных материальных расчетов и чьей-то финансовой поддержки. Скорее это будет не революция, а бунт - страшный и никем не руководимый - стихийный.
В буржуазных обществах не раз возникала и продвигалась идея отрицания долга перед отечеством, когда простой народ терял государственную защиту, становясь дешёвой рабочей силой, бесправной и угнетаемой. Большевики в период первой мировой войны даже выдвигали лозунг «поражения России в капиталистической войне с Германией», как необходимость классовой солидарности рабочих. Варварство нельзя пережить, его формы меняются, а сущность остаётся. Только мы часто её (сущность) не видим или не хотим видеть, когда она нас лично не трогает. Бунт не может быть моральным. Любая революция на 50% состоит из цинизма, замаскированного под вдохновение. В каждом человеке жив падший ангел, как религиозное переживание всего неудавшегося в жизни - из-за естественной слабости человека.
«Блогеры» не дорастают до политиков, пользуясь удаленной связью со своими сторонниками. Они могут чего-то добиться в политике, если бы «выборы» были такими как они прописаны в законодательстве или, хотя бы на дюйм честнее, по сравнению с тем, что мы имеем сейчас.
Сегодня нет никакой загадки в том, что происходит в экономике и что происходит в политике потому, что в государстве нет ни первого, ни второго. Всё стало частным или семейным делом, даже политика. И партийные движения становятся семейными, как и «крупный» бизнес. Сегодня никто не сформулировал принципов политической борьбы, ни одна политическая партия, ни один общественный союз – не за что бороться на идеологическом поле. Политическое поле совсем увяло – один сорняк - и на нём не видно ни одной борозды для будущих посевов и сбора урожая. Политическое и экономическое будущее страны не проглядывается или его просто нет, или о нём никто не думает, растаскивая богатства страны по закоулкам мира. Гайдаровская революция продолжается, но как бы долго не длился её Чубайсовско – Грефовский период, она всё равно разрушиться по причине своей ущербности. У любой революции должна быть великая идея. Трансформация идеи происходит значительно позже, когда приходит понимания, что революция преждевременна и поэтому ей не суждено осуществить всё задуманное революционерами. Реальные условия не совпадают с идеями.
Российский мир вновь повернется к социализму, только к худшему, чем он был при коммунистах, не успев за это время определиться другими идеями и настроениями. Люди борются и жертвуют собой за равенство, за блага воюют только наёмные армии, цари, профсоюзы и партии, ещё с до христианских времен, и по сей век и день. Истории этой борьбы доступны для чтения.
Наш век и наш день, с точки зрения неустройств и борьбы с ней, ничем не отличаются от древних империй Персии или Рима. И причины нашей экономической гибели будут такими же. Казна опустеет и не на что будет содержать даже армию и производить новейшее вооружение. Запад, с точки зрения финансов для ведения войны, выглядит благополучнее. Зарубежные счета Россиян будут заблокированы и их средства будут использоваться для ведения войны с Россией, и деньги эти возьмут не взаймы…, а когда война закончится их некому будет возвращать!
Политика бесконечных уступок приводит к сомнению в наступательной тактике и имеющихся для этого ресурсов. Сопротивление есть устойчивый признак силы, и возможностей страны, выстоять в любой катастрофе, и стране не нужно добиваться мира любой ценой. Так же, как возбуждать недовольство в народе довольно легко и по какому-либо поводу, и даже без повода. Но не так легко недовольство погасить, когда оно проявляется и накапливается день ото дня. Сегодня нет никаких выработанных принципов борьбы граждан с чрезмерной государственной бюрократией. Приемы Алексея Навального, с каким бы уважением к ним не относится, не действуют на тех, на кого они должны действовать, я имею в виду правительство и его нравственные принципы управления. Правительство плохо понимает, что повторяющиеся бунты в регионах более опасны для экономики, чем политические заявления у памятника Пушкину. Самообольщение, как и недовольство не являются достаточными аргументами. Для занятия общественной деятельностью нужны знания. Победить не сложно – сложно сохранить достигнутую победу.
Как победа христианства над язычеством была существенным улучшением жизни людей, сравнимой с социалистической революцией, только жаль, что этот принцип не нашёл себе систематического выражения. Но это уже мировая история, а не история отдельной страны. И мы возвратились в историю мира, в историю человечества, из которой можно выйти только на короткое время, как при социализме. Но если этот выход становится по каким-либо причинам неоправданным, приходится возвращаться восвояси.
«Уставные» положения раннего христианства были изменены реформой Константина, который посчитал, что их воззрения несовместимы с основами государственного строя. Это была ошибка и Константина, и первых христианских сект, что привело их к противоположному пониманию принятой меры. И с тех пор уже в самом христианстве не было мира. Так и в наши дни. Не Навальный является причиной снижения авторитета лидера, а близкое и самодовольное его окружение, не по уму богатое, с постоянным стремлением перестроить иерархическую лестницу или подпилить в ней ступени. Хотя и Навальный, по своей ли воле или нет, но зря проявил пустую агрессию «разоблачения». Эта история – лишь неуместная, злобная политическая «подстава», чем-то похожая по розыгрышу на дело Дрейфуса. Инициаторы её еще проявит себя, за ними не заржавеет. Их действия уже видны и политические скандалы продолжаться, если их не остановить адресными «репрессиями». Но и неудержимая лесть, в адрес, и во имя первого лица, не лучше «жесткой» критики. Годами, заработанный авторитет, как наждаком, стирается льстивыми пожеланиями и льстивыми восхищениями. Не нужно забывать, что мы ещё находимся в самой трудной переходной эпохе и полного слияния прошлых времён с современностью ещё не произошло.
Никто не можем повернуть время, но можно изменить настроение людей, возбуждая присущую им неустойчивость. Но и демонстрировать «языческую» лесть для современного «государственного» деятеля, особенно в «напряженное» время, тоже - непристойно. И она, конечно, более тонкий инструмент возбуждения недовольных, чем критика. История всех народов и всех веков показывает, что силой и насилием власти не удержать и это никому не удавалось. Месть, достигает Правителей – справедливо или нет - даже после их смерти, так было со Сталиным и Хрущёвым. Их имена, практически, выскоблены из народной истории, оставаясь только в учебниках для высшей школы.
Через эпоху серьёзных религиозных противоречий прошли все страны. На смену им пришли противоречия социальные. Они нигде не закончены, но предельно сглажены и в Европе, и в Соединенных Штатах. Социализм сгладил их и в России, но не остановил, а потерялся сам, в сегодняшней политической реальности противоречивой и навязанной «единством». И не у кого, нет никаких сил выступать против сложившегося положения, а может и не стоит выступать против. Всё преждевременное только ухудшает текущее положение.
Покупка должностей и титулов не считалась в Англии коррупцией, но деньги, вырученные от подобных операций, шли в государеву казну. Может быть и нам, в России установить такую «традицию», а то все пытаются позаимствовать из казны. Взяточников, если они ¾ суммы, полученной в виде взятки, отдают в пользу государства, как при находке клада, можно освобождать от ответственности. Минфин совместно с МВД могли бы подсчитать годовой доход государства от такой нормы. Так как «языковые приёмы» не могут обеспечить такой эффективности. Не ясны и иные моменты нашей действительности и что в ней трудно понять? Например, я не могу понять социальной ориентации нашего правительства. К чему оно стремиться? Утопить Россию в бедности, сдать её в концессию, выкрутится из неблагоприятной международной обстановки или оставить всё так как есть, ничего не меняя. Есть ли какие способы развязать всё более, затягивающиеся международные конфликты. Пролетарский великий переворот не состоялся, но почему от этого вновь пострадала одна Россия или это полу мировой кризис? Или в России ещё не почувствовали беды или её в очередной раз не заметили или ничего и не было на что следовало бы обратить хоть малое внимание, чтобы отличить «новый капитализм» от «прошлого социализма». И что мы приобрели или потеряли при этом «всенародном» переходе, вопрос остаётся открытом, но мне заметно одно, что национальной солидарности у нас заметно поубавилось, как и интернационализма. Коммунистические идеологи, включая Фридриха Энгельса оказались правы выдвигая тезис «об уничтожение государства». Социалистическое государство было уничтожено самими коммунистами по неустановленной причине или по пьяни, что вернее всего. Кому из коммунистов удалось в кратчайший срок возвысится до буржуазии, на что раньше уходили столетия. В этом сущность торопливого века, способного изменить сущность жизни. Только на что, если у неё нет альтернатив. Но можно изменить качество жизни и это единственное будущее человека. Переселение на другие планеты – это не выход для человечества. Жизнь человека уже и сейчас поставлена с ног на голову. Не существует никаких серьёзных исследовательских методов для предсказания или прогноза будущего, но даже если методы есть, то осуществить их невозможно, так же, как и нельзя остановить, не начавшуюся в свой день войну.
Что мы достигли, заменив социалистическую идею корпоративным интересом? Или мы, что-то не так поняли, или вообще ничего не поняли, что произошло! И есть ли у нас и у России, в связи с этим будущее. Будущее есть, есть надежда и уверенность в том, что любой порядок лишь временное явление и он всем быстро надоедает. Если возникла угроза экономического упадка, то в такой же пропорции возникла угроза народного возмущения и выхода людей на улицы с радикальными требованиями улучшения своего положения. Это не революционные законы, а законы жизни. Тот, кто взялся отвечать за экономическое положение народа в стране, должен за него отвечать по самой высокой цене. Ни Маркс, ни Энгельс, ни Каутский, ни Ленин, мечтая об «экономическом освобождение» не понимали, что такое невозможно. От производства отказаться нельзя. Производить нужно много и добротно, чтобы хватало на всех.
